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  • 宗派可以分 心却不可分

    法门都有成就者活生生的先例，这一点是不可否认的，任何法门都是成就佛道的途径。信愿行是任何宗派修学的基础，人们完全没有必要划分出哪个高级，哪个低级，或者推崇自己修学的法门，过于贬低其他法门，这样的想法是极...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523975572.html

  • 妙莲法师答：打七回家后，如何修行?

    经读熟了，自己的道业要想增进，可以再加上无量寿经，或是普贤行愿品，时间久了，功夫进步，能读净土五经那更好；不但可以坚固信愿行，往生决定有份。 如果家人看电视，吵得你心静不下来，那最好先到房里静坐一下...

    妙莲法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10065977768.html

  • 大安法师答：是否能够在念佛号之前祈求阿弥陀佛佛光加被?

    问：是否能够在念佛号之前祈求阿弥陀佛佛光加被，帮助我，驱除心中的贪、嗔、痴？ 大安法师答：又是同样的毛病。你就是每一声“南无阿弥陀佛”信愿行具足，念念往生啊！每一声佛号都是在西方极乐世界，这时候标上你名字的莲华都是放出光明，都是越来越大呀！心生欢喜，作得生想！你一定放在这方面去想，贪、嗔、痴，随它去，浮云嘛，智慧的见一吹，它就没有了嘛。那你等云来的时候，这云怎么样？怎么...

    大安法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/20144487232.html

  • 普愿众生同念地藏

    佛学，宜从“闻思修”和“信愿行”下手，地藏经正含有此种方便。佛学注重“解行合一”，如果只把它作为一种思想来认识，而不在实际修证上下功夫，则只能是盲人摸象，以点代面。现在有一些佛教学者，只具备“闻思”而...具有这种愿望者必有一正确的认知。这也说明了“信愿行”的一致性。 　　以上是对“闻思修”和“信愿行”相互的一致从佛学整体上观察所得。而单从“修”上来讲，则“闻思”和“信愿”都是“修”的一部份。“修”即是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07051087662.html

  • 改进，改善，改正（外一篇）

    点。改正要有改的愿望，再有对照的标准，“信愿行” 就是愿望，佛法就是标准。走路可以入歧途，思想一样也可以入歧途，产生的原因是心灵背离了正确的发展方向，这有久远劫的昏蒙无明，也有当生红尘的湮没，在没有...

    归西居士

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110695786.html

  • 净土宗判教史略要（2）

    愿行’的源头。　　?就‘机’而言：信愿行为往生资粮。此三资粮，依一心而开为三。此三非三，三只是一；此一非一，一必具三。蕅益大师言：‘依一心说信愿行，非先后，非定三；信愿行三，声声圆具。’[70]此即蕅益大师对‘信愿行’的精要阐释，须善加体会，方不至于将‘信愿行’割裂为三。《要解》虽于信愿行释之甚详，明了此义，则可明了‘信愿行三，声声圆具’之大义。随入一门，皆可入净土之大门。信者得生，愿生即生，称名...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402545514.html

  • 净土道次第亲闻记（定稿）

    难得。慈心因兹发愿，用文字记述下法师的开示，以飨大众。藕益大师曾说：“得生与否全凭信愿之有无，品位高低全由持名之深浅。”可见，信愿行确实是我们往生净土道路上必备的资具和粮食。 目录 甲一 总说甲二... 丙一 净业三福 丙二 十大愿王 丙三 般若智慧甲五 结语 正文 甲一、总说 藕益大师曾说：“得生与否全凭信愿之有无，品位高低全由持名之深浅。”可见，信愿行确实是我们...

    觉平法师

    |净土|道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1044491701.html

  • 益西彭措堪布：西方发愿文解讲记（一）

    　　【信行愿三．净土资粮。但言愿者．惟信故愿．愿之切者．必其信之真也。行以愿立．愿之切者．自能行之力也。是以弥陀经中．专说发愿愿往．不一而足。】 　　众所周知，信愿行是净土三资粮。古代要到一个地方，必须有资粮，资就是钱，粮就是粮食；有粮食不饿，有钱能坐车、住店。所以资粮就是一路安乐顺利到达的保证。 　　那么往生极乐世界的资粮是什么呢？就是信愿行。拿现在的事来比方，到极乐世界是坐阿弥陀佛的...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|西方发愿文解讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085625325673.html

  • 说禅净密

    十万八万、三万五万，日久功力纯熟，念念无断，念到一心不乱，信愿行具足，诸尘顿除，念念心光透露，弥陀瑞相，光光相照，自他不隔，西方圣境现前，阶位定生上品。倘若诸习断除，细惑尚存，位登中品。若还身心清净，...念佛，或礼拜。念念要观圣容，念念相续。观像成就，诸业不除自除，圣像不现自现，自他一体。信愿行具足，终日念佛不断，证到一心不乱，弥陀加被，证无生忍，见佛闻法，发菩提心，回入娑婆，现十方刹，利益众生。　　...

    明观者和尚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140268021.html

  • 益西彭措堪布：往生之路 第八讲

    —信愿，和行行——持名。总的来说就是，通过闻思净土教理，出生深信、切愿，以及念佛的正行。所以说，往生的根本就是信愿行，这一点已经强调过无数次，大家对此也非常熟悉了。但是说实话，信愿行看起来很简单，其实很多人是根本没有的。下面我们就来观察一下，看看自己到底有没有真正的信愿行，每天是不是真的在修集往生正因。 　　愿往生的真实体现 　　我在前面也讲过，在行门方面，...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|往生之路

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/154004325637.html
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